РОЖДЕСТВО – ВРЕМЯ ДЛЯ ПРЕКРАСНОЙ МУЗЫКИ!

Ежегодный рождественский концерт старинной музыки стал уже доброй традицией нашей общины. В этот раз последний отголосок светлого Праздника Рождества Христова порадовал прихожан 28 января 2024 года. Вёл концерт священник Анатолий Варнавский. Он не только один из постоянных организаторов наших встреч с классической музыкой, но и музыкант-любитель, а также прекрасный рассказчик. Интереснейшие факты из истории музыки и биографий композиторов, живших в XVII-XVIII веках, которые озвучил отец Анатолий, не оставили аудиторию равнодушной.

Как же может пойти концерт старинной музыки без классика? Вот уже четвёртый век любовь и внимание меломанов неизменны. Это Бах!!! И, конечно, ему воздали должное - наш прихожанин Александр Флоренский со своей ученицей Серафимой Серовской порадовали слушателей произведениями Иоганна Себастьяна Баха для клавира. Если Бах, то, само собой, здесь и Моцарт! Екатерина Барто и Мария Соловей исполнили вокальные произведения Вольфганга Амадея и заслужили щедрые аплодисменты!

Старинная музыка XVII-XVIII веков до сих пор таит множество загадок. В архивах иногда находят неизвестные произведения известных композиторов, или вообще открывают заново давно забытые имена и восхищаются чудесными мелодиями. Интерес публики к этому периоду музыкальной истории не ослабевает. Вот и в нашем концерте София Возжова выбрала для выступления редко исполняемые арии итальянских композиторов Джакомо Кариссими и Алессандро Скарлатти. Слушатели оценили их по достоинству!

Музыку слепого ирландского арфиста и композитора Торлы О Каролана, который странствовал по Ирландии в XVII веке, проникновенно исполнили Тихон и Варвара Варнавские на лоу вистле и гитаре. Кельтские мотивы из далёкого прошлого Ирландии оказались очень близки нашим прихожанам.

Завершил концерт ансамбль «Le Grillon», объединяющий уже несколько семей нашего прихода, который в этот раз исполнил несколько популярных произведений Марка-Антуана Шарпантье, Жана-Филиппа Рамо, а также инструментальные колядки разных стран мира.

Спасибо всем организаторам концерта, его участникам и нашим неравнодушным зрителям! До следующих встреч в мире прекрасной музыки!

ВСТРЕЧА С О. АНАТОЛИЕМ В РАМКАХ ЦИКЛА "БЕСЕДЫ О ВЕРЕ И ЦЕРКВИ"

20 января 2024 года, в субботу, состоялась беседа с отцом Анатолием, на которой продолжили разбирать литургию оглашенных.

Чинопоследование состоит из тайных молитв, которые священник произносит про себя или тихим голосом.

Дело в том, что со временем почти вся литургия превратилась в тайную молитву – «молитва ушла в алтарь». Тайна переводится со славянского, как тихо, здесь речь не о секрете.

Это некая уступка Церкви, возникшая примерно в VI-VIII века, когда прихожанам из-за большого количества людей и издаваемого ими шума в храме стало трудно настроиться и с благоговением участвовать в общей молитве.

Так тайна сохраняется в служении – таинстве, все напряжение переносится в алтарь. Из-за многочисленности народа и невозможности включить его в благоговейное участие в молитву предстоятеля, хотя бы для священника создаются условия, позволяющие благоговейно и сосредоточенно совершать молитву.

В истории эта тенденция впервые замечена в Антиохийской церкви в VI веке. Тогда же св. император Юстиниан борется с новой практикой тайного чтения молитв, издав даже закон, запрещающий чтение литургических молитв тихо. Но это все не смогло остановить ее распространение. И в последующие века тайное чтение анафоры и других молитв прочно входит как в восточное, так и в западное богослужение.

Возвращение гласного чтения литургических молитв очень неоднозначно. Есть аргументы и за, и против.

Сейчас прихожане могут услышать на литургии только две молитвы – молитву патриарха (о победе и других актуальных жизненных ситуациях, в которых мы просим о помощи Господа) и заамвонную молитву.

С другой стороны, на протяжении истории Церкви были разные традиции читать молитвы: античная (нормой было читать вслух, в т.ч. и для себя), или же во времена гонений общины были настолько малочисленны, что все могли поместиться у престола и хорошо слышать каждое слово священника, завершая каждую молитву дружным «аминь».

Форма таинства литургии динамична, но содержание таинства неизменно. Любое таинство Евхаристии идентично по содержанию таинству, установленному на Тайной вечери.

Но несмотря на то, что центральным местом духовного труда в современной литургии стал алтарь, для включения всех прихожан в молитву элементом литургии стало пение – эмоциональная сфера. Получается, у хора исключительная роль - дополнить функции предстоятеля и включить в молитву всех присутствующих на литургии.

С другой стороны, прихожане приходят в храм за духовностью, и если литургия для них это просто место и момент для встреч с друзьями и знакомыми, то ни хор, ни усилия предстоятеля ничего не дадут.

Хотя сейчас есть плюрализм в вопросе гласного или тайного чтения молитв, и даже допускается священноначалием различные практики, все же соборное решение по этому вопросу очень нужно.

Антифоны литургии бывают трех видов – будничные, изобразительные и праздничные. Ранее обсуждали, как они появились в чине.

Будничные антифоны исполняются во время повседневных служб в обычные дни (с понедельника по пятницу, когда нет никакого праздника, попразднства, предпразднства). Состоят из пс. 91, 92, 94 с припевами.

Праздничные – на Господские двунадесятые праздники, на Пасху и всю Светлую седмицу. Состоят из псалмов, выбранных по теме праздника.

Изобразительные – во все прочие дни. Этот вид антифонов поется большую часть года. Состоят из пс.102, 145, и заповедей блаженства.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПРАЗДНИК

В эти Святочные дни в нашем храме проходит много праздничных мероприятий. А в воскресение, 15 января 2023 года, Воскресная школа подготовила Рождественский праздник.

Было весело, интересно и волшебно! Зрители окунулись в сказочный мир спектакля о двух сестрах-принцессах Мелании и Феофании, которые на своем примере показали, что любовь и вера способны исправить даже самое окаменелое сердце.
И снова приходил Дед Мороз со Снегурочкой, чтобы вместе со всеми прославить Рождество Господа нашего Иисуса Христа и подарить детям подарки.

Большое спасибо нашим дорогим батюшкам, Татьяне Валерьевне, Валентине Георгиевне, Ирине Леонидовне, жертвователям детских подарков, всем участникам и зрителям этого прекрасного праздника!

Благодаря вам он состоялся!

С Рождеством Христовым! ❤️

ВСТРЕЧА С О. АНДРЕЕМ В РАМКАХ ЦИКЛА "БЕСЕДЫ О ВЕРЕ И ЦЕРКВИ"

13 января 2024 года состоялась продолжение беседы с отцом Андреем младшим на тему: "Русские святые домонгольского периода".

Домонгольский период Русской Церкви - с крещения Руси в 988 году до 1237 года - первого нашествия Батыя.

В беседе прикоснулись к житиям первых русских святых Печерских - Преподобных Антония и Феодосия, Святого Алипия Иконописца, Преподобного Григория чудотворца, Преподобных Прохора и Никодима просфорников, Преподобного Николы Святоши, Святого Марка гробокопателя, Преподобного Илии Муромца.

Более подробную информацию о них можно почерпнуть в Киево-Печерском патерике и трудах преподобного Нестора летописца.

Также коснулись жития Святого Антония Римлянина, новгородского чудотворца, преподобного Варлаама Хутынского.

Первые русские святые были той закваской веры Христовой в русском народе которая пришла способствовала формированию высокого  идеала святости как подражания Христу и исполнению Его заповедей, идеала к которому нужно стремиться, идеала Руси Святой – русские святые были носителями благодати Божией, образцами смирения и кротости, воздержания и молитвы. Их всех объединяло абсолютное доверие к Богу, а главной заботой было обрести благодать Божию, которая является целью христианской жизни, она дается за усердие и труд, подвигание себя жить так как хочет Господь.

На Руси монастыри были открыты для посещения мирян обоих полов, потому что монашеская жизнь во Христе – свет для живущих в миру. В других странах чаще всего монастыри для лиц противоположного пола обычно закрыты.

Всей своей жизнью русские святые подавали пример святости и любви к Богу и к ближнему.

Русские святые, не боясь, возвышали свой голос, чтобы вразумить власть имущих и сильных мира сего, как например преподобный Феодосий Печерский вразумлял киевского князя Святослава.

Среди канонизированных русских святых более 50 святых княжеского рода, святых благоверных князей, которые были образцами благочестия для своих подданных, как например святые равноапостольные Владимир и Ольга, святые страстотерпцы Борис и Глеб, святой Игорь Киевский, Андрей Боголюбский, Ярослав Мудрый и многие другие.

Идеалом русского народа стала святость и верность Христу, смирение и кротость, а не расчетливость, благородство и любовь к Богу и к ближнему. Его можно найти в жизни святых. Русские святые несли образ человека, ориентированного на жизнь во Христе, на приближение к Богу, на стяжание благодати Духа Святого. У разных народов разные идеалы, а на Руси идеалом была святость, поэтому и сказано в службе всем русским святым: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение!».

МЕДИЦИНА ДОПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ: ОТ СЛОВАРЯ ДО МОСКОВСКИХ ТОПОНИМОВ И РУССКИХ ФАМИЛИЙ

10 декабря 2023 года состоялось очередное заседание исторического клуба храма Александра Невского при МГД.

В источниках восточнославянской книжности XI века есть слова «врач» и «лечец», а в XVI веке говорили «дохтур в лечбе». Александра Шапиро, филолог и москвовед, исследователь этимологии и истории русских слов, а также столичной топонимики, прочитала лекцию на тему: «Медицина допетровского времени: от словаря до московских топонимов и русских фамилий».

На лекции, в частности, рассказали:
– чем врач от лекаря и доктора отличается, а московский Аптекарский переулок – от Зельева;
– кто такие алхимист и рудомет и как сдавали медицинские экзамены;
– что такое лекарственная статья, зелейник и травник;
– зачем в Аптекарский приказ челобитные писали;
– про водку буквишную, глаза раковые, масла янтарное и кирпичное;
– а также много историй про московских врачей и их пациентов XV-XVII веков: например, как архитектор Успенского собора Московского Кремля оказался замешан в «медицинском деле», или как Бориса Годунова постигла неудача с акушеркой.

Подробнее обо всем этом и многом другом, не менее интересном, мы узнали на очередной встрече клуба, которая состоялась в Хрустальном зале на территории нашего храма.